<SPAN style="FONT-SIZE: 18px; LINE-HEIGHT: normal"> 
<DIV align=center><FONT face="Times New Roman"><FONT color=red><STRONG>Cồng chiêng Tây Nguyên</STRONG></FONT></FONT><BR></DIV><BR><BR>
<DIV align=justify><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue><STRONG>Cồng chiêng Tây Nguyên là nơi chứa đựng những giá trị kiệt tác của nhân loại. Không chỉ có sức hấp dẫn đặc biệt ở sự đa dạng độc đáo kỹ thuật diễn tấu mà cồng chiêng còn là biểu tượng cho cuộc sống của con người nơi đây.</STRONG></FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Văn hoá cồng chiêng được bắt nguồn từ văn minh Đông Sơn cổ đại, nền văn minh được biết đến với tư cách là một nền văn hoá trống đồng nổi tiếng ở Đông Nam Á.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Nghệ thuật cồng chiêng của Việt Nam đã phát triển đến một trình độ cao so với các nước trong khu vực Đông Nam Á. Giá trị văn hóa của cồng chiêng ở Việt Nam có vị thế đặc biệt nổi bật trong hệ nhạc khí cổ truyền ở bởi nó bắt nguồn từ sự tổng hoà các giá trị văn hóa đa dạng như:</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Giá trị biểu thị đặc trưng và bản sắc văn hóa vùng; Giá trị biểu thị đặc trưng văn hóa tộc người hoặc nhóm tộc người; Giá trị phản ánh đa chiều; Giá trị nghệ thuật; Giá trị sử dụng đa dạng; Giá trị vật chất; Giá trị biểu thị sự giàu sang và quyền uy; Giá thị tinh thần; Giá trị cố kết cộng đồng và Giá trị lịch sử.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên bao trùm 5 tỉnh Tây Nguyên, tập hợp của 17 dân tộc thiểu số. Cồng chiêng được xem là ngôn ngữ giao tiếp hàng đầu của con người, thần thánh và thế giới siêu nhiên, những chiếc cồng chiêng của mỗi gia đình xưa kia còn biểu hiện cho sự giàu có của người dân Tây Nguyên.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Cồng, chiêng là loại nhạc khí bằng hợp kim đồng, có khi pha vàng, bạc hoặc đồng đen. Cồng là loại có núm, chiêng không núm.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Các dàn cồng chiêng thường gồm nhiều bộ. Mỗi bộ có số lượng khác nhau và đảm nhiệm những chức năng riêng trong cuộc hoà tấu. Nhạc cụ cồng chiêng có nhiều cỡ, đường kính từ 20, 50 đến 60 cm, loại cực đại tới 90 - 120 cm.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Cồng chiêng có thể được dùng đơn lẻ hoặc dùng theo dàn, một bộ có từ 2 đến 12 - 13 chiếc, thậm chí có nơi tới 18 - 20 chiếc. Trong một bộ chiêng có chiêng mẹ (chiêng cái) là quan trọng nhất.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Các dàn cồng chiêng không chỉ làm nhiệm vụ điểm nhịp, đi tiết tấu hoặc giai điệu một bè mà còn hoà tấu nhạc đa âm. Cồng chiêng có thể được gõ bằng dùi hoặc đấm bằng tay.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Có bộ tộc còn áp dụng kỹ thuật chặn tiếng bằng tay trái hoặc tạo giai điệu trên một chiếc chiêng...Mỗi bài chiêng đều có rất nhiều bè, trong đó mỗi cá nhân sẽ dùng một cái chiêng, bài chiêng có bao nhiêu chiêng thì có bấy nhiêu người đánh.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Các nghệ sĩ cồng chiêng nhớ rõ các tiết tấu trong đầu và kết hợp với nhau rất hài hòa. Cách phối hợp âm thanh của dàn cồng chiêng giữa các chiếc cồng để làm thành thang âm điệu thức là điều rất đặc biệt.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Người Tây Nguyên còn có nhiều phong cách chơi cồng chiêng rất phong phú và bài bản. Người BaNa và Giarai có phương pháp đánh chỉ điệu (một bài trầm đánh trên một vài giai điệu); người Êđê đánh theo cách thức từng chùm...</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Ngoài ra còn có phong cách sử dụng chiêng của từng tộc người như người Chăm, Churu hay người Ra-glai, họ thường chỉ có 5,6 chiêng, số lượng ít hơn so với người Giarai, Êđê, M'nông.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Người dân Tây Nguyên không chỉ dùng riêng một loại chiêng núm hoặc chiêng bằng, mà thường dùng kết hợp với nhau. Trong đó, chiêng núm làm bè trầm, chiêng bằng đánh giai điệu. Khi biểu diễn vòng tròn, các nghệ nhân đánh và di chuyển dàn cồng chiêng từ phải qua trái với ý nghĩa ngược chiều với thời gian, hướng về nguồn cội.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Giá trị của cồng chiêng không chỉ thể hiện ở kỹ thuật chế tác mà nó còn có ý nghĩa tâm linh. Cồng, chiêng đại diện cho văn hoá Tây Nguyên, được sử dụng trong nhiều nghi lễ, tín ngưỡng quan trọng.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Người Gia-rai, khi đứa trẻ được sinh ra, trong lễ hội "thổi tai", tiếng chiêng sẽ cấp cho đứa bé những tín hiệu đầu tiên của văn hoá dân tộc. Chiêng còn sử dụng khi làm đám cưới, làm nhà mới, làm rẫy, đưa người chết ra mồ và cả khi bỏ nhà mồ.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Chiêng đem cái thiêng vào cuộc sống, khiến con người cảm thấy được sống trong một không gian thanh cao, tâm linh, huyền ảo. Tiếng cồng chiêng Tây Nguyên hoà nhịp âm vang gợi cho người nghe như thấy được cả không gian săn bắn, không gian làm rẫy, không gian lễ hội...của người nơi đây.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Không chỉ có vậy, tiếng cồng chiêng còn đem đến đời sống của người Tây nguyên sự lãng mạn. Đó chính là nguồn gốc của những áng sử thi, thơ ca đi vào lòng người.</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Cồng chiêng cũng là một nhạc cụ rất phổ biến trong nền âm nhạc của các tộc người Việt .</FONT></FONT><BR><BR><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Nhưng với người Tây Nguyên, cồng chiêng là đại diện, là nguồn sống, là tín ngưỡng tâm linh. Những âm thanh khi ngân nga sâu lắng, khi thôi thúc, hòa quyện với tiếng suối, tiếng gió và với tiếng lòng sẽ sống mãi cùng với đất trời và con người Tây Nguyên.</FONT></FONT><BR><BR>
<DIV align=right><I><STRONG><FONT face="Times New Roman"><FONT color=blue>Nguồn: Cpv.org.vn</FONT></FONT></STRONG></I></DIV></DIV></SPAN>

Nguồn: Cpv.org.vn

<H2 hasbox="2"><SPAN class=mw-headline hasbox="2">Thư viện ảnh</SPAN></H2>
<TABLE class=gallery cellSpacing=0 cellPadding=0 hasbox="2">
<TBODY hasbox="2">
<TR hasbox="2">
<TD hasbox="2">
<DIV class=gallerybox style="WIDTH: 155px" hasbox="2">
<DIV class=thumb style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 28px; WIDTH: 150px; PADDING-TOP: 28px" hasbox="2">
<DIV style="MARGIN-LEFT: auto; WIDTH: 120px; MARGIN-RIGHT: auto" hasbox="2"><A class=image title=Congchieng01.JPG href="http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Congchieng01.JPG" hasbox="2"><IMG height=90 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/9/92/Congchieng01.JPG/120px-Congchieng01.JPG" width=120 border=0 hasbox="2"></A></DIV></DIV>
<DIV class=gallerytext>
<P><A class=new title="Lễ hội cồng chiêng (chưa được viết)" href="http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=L%E1%BB%85_h%E1%BB%99i_c%E1%BB%93ng_chi%C3%AAng&action=edit&redlink=1">Lễ hội cồng chiêng</A> 2007 tổ chức tại <A title="Đăk Lăk" href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%C4%83k_L%C4%83k">Đăk Lăk</A></P></DIV></DIV></TD>
<TD hasbox="2">
<DIV class=gallerybox style="WIDTH: 155px" hasbox="2">
<DIV class=thumb style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 28px; WIDTH: 150px; PADDING-TOP: 28px" hasbox="2">
<DIV style="MARGIN-LEFT: auto; WIDTH: 120px; MARGIN-RIGHT: auto" hasbox="2"><A class=image title="Tay Nguyen gongs.JPG" href="http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Tay_Nguyen_gongs.JPG" hasbox="2"><IMG height=90 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Tay_Nguyen_gongs.JPG/120px-Tay_Nguyen_gongs.JPG" width=120 border=0 hasbox="2"></A></DIV></DIV>
<DIV class=gallerytext>
<P>Cồng Chiêng trưng bày tại <A title="Biệt điện Bảo Đại" href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%BB%87t_%C4%91i%E1%BB%87n_B%E1%BA%A3o_%C4%90%E1%BA%A1i">Biệt điện Bảo Đại</A></P></DIV></DIV></TD>
<TD hasbox="2">
<DIV class=gallerybox style="WIDTH: 155px" hasbox="2">
<DIV class=thumb style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 28px; WIDTH: 150px; PADDING-TOP: 28px" hasbox="2">
<DIV style="MARGIN-LEFT: auto; WIDTH: 120px; MARGIN-RIGHT: auto" hasbox="2"><A class=image title=Baotang06.JPG href="http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Baotang06.JPG" hasbox="2"><IMG height=90 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/c/ca/Baotang06.JPG/120px-Baotang06.JPG" width=120 border=0 hasbox="2"></A></DIV></DIV>
<DIV class=gallerytext hasbox="2">
<P hasbox="2">Mô hình sinh hoạt văn hóa Cồng Chiêng trưng bày tại Biệt điện Bảo Đại</P></DIV></DIV></TD>
<TD hasbox="2">
<DIV class=gallerybox style="WIDTH: 155px" hasbox="2">
<DIV class=thumb style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 28px; WIDTH: 150px; PADDING-TOP: 28px" hasbox="2">
<DIV style="MARGIN-LEFT: auto; WIDTH: 120px; MARGIN-RIGHT: auto"><A class=image title=Congchieng05.JPG href="http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Congchieng05.JPG"><IMG height=90 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/7/7f/Congchieng05.JPG/120px-Congchieng05.JPG" width=120 border=0></A></DIV></DIV>
<DIV class=gallerytext hasbox="2">
<P hasbox="2">Sinh hoạt Cồng Chiêng ở </P></DIV></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #ff7200; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><A name=1 hasbox="2">Ngày hội Cồng chiêng Tây Nguyên</A></SPAN></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%"></SPAN></STRONG> </P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Lễ đón nhận bằng Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên là Kiệt tác phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại sẽ được tổ chức trang trọng vào tối 28/3 tới tại  TP Pleiku - Gia Lai. Đây cũng chính là tâm điểm của Liên hoan Cồng chiêng chào mừng đại hội đại đoàn kết các dân tộc Tây Nguyên (28-29/3). </SPAN></STRONG></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><FONT color=#4f1a00 hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image002.jpg" width=300 align=left border=0 hasbox="2"></FONT><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Bộ Văn hóa - Thông tin đã chỉ đạo Viện Văn hoá – Thông tin chủ trì tổ chức Lễ đón nhận sự kiện văn hoá quan trọng này. Theo đó, Cục Văn hoá Thông tin Cơ sở sẽ chỉ đạo tổ chức các hoạt động liên quan trên địa bàn 5 tỉnh Tây Nguyên; đồng thời chủ trì tổ chức đêm liên hoan giao lưu văn hoá cồng chiêng mừng thành công của Đại hội Đại đoàn kết các dân tộc Tây Nguyên tại công viên Diên Hồng, thành phố Pleiku. Trung tâm Triển lãm Văn hoá Nghệ thuật Việt Nam có trách nhiệm phối hợp với Cục Văn hoá – Thông tin cơ sở tổ chức các hoạt động triển lãm tại trung tâm văn hoá - thể thao thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai và các tỉnh Tây Nguyên. Kịch bản của buổi lễ đón nhận bằng Di sản sẽ do Viện Văn hoá thông tin đảm nhiệm. </SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Cùng với lễ đón nhận bằng vào đêm 28/3, các hoạt động</SPAN><FONT color=#4f1a00 hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image004.jpg" width=350 align=right vspace=4 border=0 hasbox="2"></FONT><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial"> đáng chú ý khác là Giao lưu văn hoá cồng chiêng, Triển lãm về đặc trưng văn hoá và thành tựu đổi mới của Tây Nguyên, Tuần lễ phim Việt Nam, dựng bia ghi thư của Bác Hồ gửi Đại hội các dân tộc thiểu số miền Nam tại Pleiku năm 1946. Cục Điện Ảnh sẽ chủ trì Tuần phim Việt Nam, với các phim như <EM>Đất nước đứng lên, Hồn chiêng, Tiếng cồng định mệnh</EM>...</SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial">Diễn ra trên khắp TP. Pleiku trong khoảng một tuần vào trung tuần tháng 3, liên hoan cồng chiêng sẽ tạo nên một không gian thấm đẫm chất lửa truyền </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial">thống Tây Nguyên. Cồng chiêng sẽ được chính các nghệ nhân dân tộc trình diễn với các giai </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial">điệu gốc. 15 đội cồng chiêng của 5 tỉnh Tây Nguyên sẽ diễn tấu các giai điệu xoay quanh chu kỳ vòng đời của con người, chu kỳ một năm sản xuất... Đội ngũ nghệ nhân cao tuổi - những người ít ỏi còn lại đang nắm giữ các bí quyết và làn điệu cồng chiêng truyền thống</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial"> - sẽ là nhân tố nắm giữ linh hồn của những buổi trình diễn này.</SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center"> </P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial">Liên hoan Cồng chiêng cũng là cơ hội để những chủ nhân đích thực của Không gian văn hoá này thể hiện niềm tự hào của mình trước cả nhân loại. Không có nhiều yếu tố cải biên như cồng chiêng ở các lễ hội khác; ở đây, những giá trị gốc, cổ truyền được tôn vinh. </SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Tổ chức UNESCO đã công nhận cồng chiêng Tây Nguyên là "Di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu nhân loại". Đây là niềm tự hào không chỉ của riêng vùng đất Tây Nguyên mà còn là niềm tự hào của nền văn hóa Việt Nam, mở ra nhiều cơ hội hợp tác phát triển kinh tế, văn hóa, tạo điều kiện để gìn giữ vốn văn hóa truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam.</SPAN></P>

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #ff7200; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><A name=4 hasbox="2">Di sản văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên - định hướng bảo tồn và phát huy</A></SPAN></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 120%"></SPAN> </P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Trong số 43 di sản của 46 quốc gia được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại đợt 3 công bố ngày 25-11-2005, có không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên của Việt Nam. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image008.jpg" width=300 align=right vspace=4 border=0 hasbox="2">Danh tiếng văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên từ nay đã vượt ra khỏi biên giới quốc gia, trở thành tài sản của nhân loại. </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Những giá trị đặc sắc của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, một bộ phận của di sản và tinh hoa văn hóa Việt Nam được cộng đồng quốc tế biết đến và được tôn vinh. Di sản Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên của Việt Nam đã hoàn toàn đáp ứng được những tiêu chuẩn của một Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại do UNESCO đưa ra. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Giá trị nổi bật của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là nơi đây chứa đựng những giá trị sáng tạo mang tầm kiệt tác của nhân loại. Chủ nhân của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là đồng bào các dân tộc thiểu số Tây Nguyên. Cư dân Tây Nguyên không tự đúc được cồng chiêng, nhưng với đôi tai và tâm hồn âm nhạc nhạy cảm họ đã nâng giá trị của một sản phẩm hàng hóa thành một nhạc cụ trình diễn tuyệt vời. Trong tay các nghệ sĩ dân gian tài hoa ở cộng đồng, mỗi chiếc chiêng giữ nhiệm vụ một nốt nhạc trong một dàn nhạc, để biểu diễn các bản nhạc chiêng khác nhau. Ðồng thời, tùy theo từng dân tộc, họ đã sắp xếp, định biên thành các dàn nhạc khác nhau. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Cồng chiêng Tây Nguyên có nguồn gốc từ truyền thống văn hóa và lịch sử rất lâu đời. Từ xa xưa, cộng đồng cư dân Tây Nguyên đã biết thổi hồn và tiếp thêm sức sống cho cồng chiêng Tây Nguyên để những âm thanh khi ngân nga sâu lắng, khi thôi thúc trầm hùng, hòa quyện với tiếng suối, tiếng gió và với tiếng lòng người Tây Nguyên, sống mãi cùng với đất trời và con người Tây Nguyên. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cồng chiêng Tây Nguyên giữ vai trò là phương tiện để khẳng định cộng đồng và bản sắc văn hóa chung các dân tộc Tây Nguyên cũng như của từng tộc người trên mảnh đất muôn mầu, muôn sắc Tây Nguyên. Mỗi dân tộc Tây Nguyên có một cách chơi chiêng khác nhau. Người dân bình thường ở Tây Nguyên tuy không phải là những chuyên gia âm nhạc, nhưng chỉ cần nghe tiếng chiêng là họ phân biệt được đó là dân tộc nào. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Âm nhạc của cồng chiêng Tây Nguyên thể hiện trình độ điêu luyện của người chơi trong việc áp dụng những kỹ năng đánh chiêng và kỹ năng chế tác. Từ việc chỉnh chiêng đến biên chế thành dàn nhạc, cách chơi, cách trình diễn, những người dân trong các p'lei, p'lơi, buôn, bon, v.v. dẫu không qua trường lớp đào tạo vẫn thể hiện được những cách chơi điêu luyện tuyệt vời. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cồng chiêng Tây Nguyên là bằng chứng độc đáo, là nét đặc trưng của truyền thống văn hóa các dân tộc Tây Nguyên. Nó là một loại hình sinh hoạt gắn liền với đời sống văn hóa, tinh thần và tín ngưỡng của con người từ lúc được sinh ra cho đến khi trở về với đất trời, với vũ trụ. Trong khi đa số các dân tộc ở Tây Nguyên, chơi chiêng phải là nam giới, thì cũng có một số dân tộc phụ nữ là nghệ nhân trình diễn chiêng; đồng thời phụ nữ tham gia múa cùng với nghệ nhân trình diễn chiêng. Ðiều ấy không chỉ minh chứng cho truyền thống lâu đời của cồng chiêng Tây Nguyên mà còn cho thấy tính độc đáo văn hóa của nó. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cồng chiêng Tây Nguyên đã gắn bó với cuộc sống của người dân Tây Nguyên từ ngàn đời nay, nhưng nay đang đứng trước nguy cơ bị mai một rất cao do rất nhiều nguyên nhân. Trước hết, đó là những nguyên nhân bắt nguồn từ những biến đổi hết sức lớn lao trong đời sống vật chất và tinh thần của cư dân, cùng với những biến đổi của môi trường tự nhiên và xã hội mà cư dân Tây Nguyên sinh sống. Như những sự thay đổi trong phương thức canh tác; sự thay đổi trong mối quan hệ giữa con người với môi trường tự nhiên và thiên nhiên Tây Nguyên; sự bùng nổ công nghệ thông tin, v.v. Những sự biến đổi ấy dẫn đến sự thờ ơ của một bộ phận dân cư, nhất là trong lớp trẻ đối với văn hóa cồng chiêng. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Ðã trở thành một kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại, bên cạnh niềm tự hào là một trách nhiệm hết sức nặng nề và to lớn đặt lên vai chúng ta: Trách nhiệm bảo vệ di sản văn hóa cho dân tộc và cho nhân loại - điều mà lâu nay nhiều người chưa thấy hết. Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên từ đây đặt ra những vấn đề to lớn trong công tác bảo tồn, phát huy giá trị của nó. Muốn làm tốt công việc nặng nề mà vẻ vang ấy, chúng ta cần phải sớm bắt tay thực hiện hàng loạt công việc có ý nghĩa hết sức quan trọng. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cùng với việc nâng cao lòng tự hào, cần nêu cao vai trò, trách nhiệm của cộng đồng trong việc giữ gìn, bảo vệ giá trị của cồng chiêng, văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Ðây không chỉ là nguyên lý của khoa học bảo tồn di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, mà còn là việc thực hiện chủ trương xã hội hóa văn hóa của Ðảng và Nhà nước ta. Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là sáng tạo của cộng đồng. Bao đời nay, cộng đồng lưu giữ, trao truyền di sản văn hóa vô giá này. Nét đặc sắc của cồng chiêng Tây Nguyên so với cồng chiêng của một số nước trong khu vực là cồng chiêng Tây Nguyên chưa bị biến thành chuyên nghiệp hóa, vẫn tồn tại một đời sống dung dị nơi p'lei, p'lơi, buôn, bon, v.v.  của người Ba Na, Gia Rai, Ê Ðê, Mạ, v.v. Hàng trăm, hàng nghìn năm nay, những thăng trầm lịch sử không tách cồng chiêng ra khỏi đời sống cộng đồng. Ðặc điểm này của cồng chiêng Tây Nguyên vừa là thuận lợi, đồng thời cũng vừa là khó khăn trong việc bảo tồn và phát huy giá trị của Không gian văn hóa công chiêng Tây Nguyên. Vì thế, vấn đề nâng cao lòng tự hào và ý thức giữ gìn của cộng đồng dân cư có ý nghĩa vô cùng quan trọng. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cần phải đẩy mạnh công tác sưu tầm, ghi chép những bài chiêng, những sinh hoạt văn hóa, âm nhạc gắn bó với cồng chiêng. Ghi âm, ghi hình các tài liệu, tư liệu về cồng chiêng và văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên để lưu giữ, bảo quản và phát huy lâu dài. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Tiếp tục nghiên cứu khoa học về cồng chiêng và văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên một cách hệ thống và toàn diện ở năm tỉnh Tây Nguyên và vùng phụ cận. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Phục hồi và giữ gìn các sinh hoạt văn hóa, các lễ hội gắn với vòng đời người và vòng đời cây trồng ở các cộng đồng dân tộc thiểu số tại năm tỉnh Tây Nguyên để tạo môi trường diễn xướng của cồng chiêng và sinh hoạt văn hóa cồng chiêng. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Từng bước xây dựng Phòng lưu trữ di sản văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên tại Trung tâm Dữ liệu Di sản văn hóa (Viện Văn hóa - Thông tin) và tại Bảo tàng các tỉnh Tây Nguyên. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Xây dựng một chiến lược dài hạn cho việc phục hồi, bảo tồn và phát huy di sản cồng chiêng và văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Ðẩy mạnh công tác đào tạo trong các trường nghệ thuật về cồng chiêng và Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Tổ chức biểu diễn, giới thiệu trên các phương tiện thông tin đại chúng, ở các trường học để nâng cao trình độ thưởng thức của mọi tầng lớp nhân dân về cồng chiêng và văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Mở rộng công tác tuyên truyền đến khách du lịch trong nước và nước ngoài để mọi người hiểu được một tài sản văn hóa phi vật thể vô giá đang được lưu giữ tại Tây Nguyên. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Tăng cường hợp tác, giao lưu văn hóa để quảng bá cồng chiêng trong phạm vi quốc gia và quốc tế, nhằm xây dựng các chương trình nghiên cứu và phục hồi Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại, Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là niềm tự hào của cả nước và đồng thời vấn đề bảo tồn, phát huy giá trị của nó cũng lại là vấn đề không kém phần quan trọng và cũng là nhiệm vụ của tất cả mọi người chúng ta. Làm tốt công việc ấy không chỉ có ý nghĩa đối với hôm nay mà cả với mai sau. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Tiến sĩ PHẠM QUANG NGHỊ </SPAN></EM></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Bộ trưởng Văn hóa - Thông tin </SPAN></EM></P>

<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN class=textsize1 hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #ff7200; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><A name=2 hasbox="2">Phát triển không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên </A></SPAN></STRONG></SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial"></SPAN> </P>
<P class=textsize style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><IMG height=165 alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image006.jpg" width=210 align=left border=0 hasbox="2"><FONT color=#4f1a00 hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Ngày 8/1 vừa qua, Thứ trưởng Bộ VHTT Đặng Quang Ngữ đã có buổi làm việc với Chủ tịch UBND tỉnh Gia Lai, ông Phạm Thế Dũng quyết định sẽ tổ chức lễ công bố Bằng công nhận của UNESCO về không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên là di sản phi vật thể của nhân loại tại TP.Pleiku (Gia Lai) vào tháng 3/2006. Đây thực sự là một tin vui đối với các đồng bào dân tộc Tây Nguyên. Tuy nhiên, một thực tế đang làm mọi người lo lắng đó là hồn thiêng của tiếng chiêng đang dần mất đi theo năm tháng. </SPAN></FONT></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Tuy nhiên hiện nay có một vấn đề đang làm cho các nhà khoa học lo lắng đó là không gian và hồn thiêng trong tiếng cồng đang ngày một dần mất đi. Điều đáng quan tâm hiện nay là, ở lớp người trẻ tuổi, không những đơn giản hóa những quan niệm về chiêng cồng mà khả năng tiếp thu để diễn tấu các bài bản chiêng của họ cũng rất hạn chế. Trong cộng đồng Mạ, Cơho ở Lâm Đồng, nhiều nghệ nhân trẻ không thể nhớ hết nổi "36 điệu chiêng" của ông bà họ để lại. Cũng như vậy, ở cộng đồng Mnông tỉnh Đăk Lăk, vẫn có những người không thể phân biệt đâu là bài bản chiêng dùng trong lễ phát rẫy, lễ phơi rẫy, lễ xuống giống và đâu là bài bản chiêng trong lễ tạ ơn rìu rựa, lễ tắm lúa, lễ cúng bến nước… </SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Nguy hiểm hơn, xu thế mất dần tính thiêng của chiêng cồng Tây Nguyên còn được thể hiện ở chỗ: Ngày nay, nhiều người đã tỏ ra rất tùy tiện trong việc sử dụng các bộ chiêng thiêng và tùy tiện sử dụng các bài bản. Trong các buôn làng ngày xưa, cồng chiêng thường chỉ được sử dụng trong các lễ lớn của gia đình, dòng tộc hoặc buôn làng thì nay, cũng ngay trong cái không gian buôn làng ấy, việc "mua vui" cho "người ngoài" đã trở nên một hiện tượng không hiếm, nếu như không muốn nói là khá phổ biến.</SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Chương trình hành động quốc gia sau khi cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới sắp tới sẽ là một chương trình dài hơi và đòi hỏi cần được đầu tư nhiều về vật chất và đặc biệt là trí tuệ. Nhưng với thực trạng như hiện nay, việc triển khai chương trình sẽ rất nhiều khó khăn cần phải vượt qua.</SPAN></P>

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #ff7200; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><A name=5 hasbox="2">Những giá trị của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên – Cơ hội và thách thức!</A></SPAN></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"></SPAN></STRONG> </P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Sự kiện Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại ngày 25-12, là một trong những sự kiện văn hóa nổi bật nhất của năm 2005.</SPAN></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><EM hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên chứa đựng những giá trị nổi bật ngang tầm kiệt tác sáng tạo của nhân loại</SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image010.jpg" width=320 align=left border=0 hasbox="2">Cồng chiêng không do cư dân Tây Nguyên tự đúc ra mà xuất phát từ một sản phẩm hàng hoá (mua từ các nơi khác về) được nghệ nhân chỉnh sửa thành một nhạc cụ. Phương pháp chỉnh sửa chiêng cộng với tai âm nhạc nhạy cảm của nghệ nhân sửa chiêng đã thể hiện trình độ thẩm âm tinh tế và hiểu biết cặn kẽ về chế độ rung và lan truyền âm thanh trên mặt chiêng và trong không gian. Có hai phương pháp chỉnh sửa mà người nghệ nhân ở Tây Nguyên sử dụng: Gõ, gò theo hình vảy tê tê và theo hình lượn sóng. Do vậy, kỹ thuật gõ, gò theo đường tròn trên những điểm khác nhau quanh tâm điểm của từng chiếc chiêng là một phát hiện vật lý đúng đắn, khoa học (mặc dù trình độ phát triển xã hội của người Tây Nguyên thuở xưa chưa biết đến vật lý học). Đây là sáng tạo lớn của cư dân các dân tộc ít người Tây Nguyên.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Để đáp ứng các yêu cầu thể hiện bằng âm nhạc khác nhau, các tộc người Tây Nguyên đã lựa chọn nhiều biên chế dàn cồng chiêng khác nhau: </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Dàn chiêng có 2 hay 3 chiếc: Biên chế này tuy nhỏ nhưng theo quan niệm của nhiều tộc người Tây Nguyên, đây là biên chế cổ xưa nhất. Dàn 2 chiêng bằng gọi là chiêng Tha, của người Brâu; dàn 3 cồng núm của người Churu, Bana, Giarai, Gié-Triêng... cũng thuộc loại này.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Dàn chiêng có 6 chiêng phổ biến ở nhiều tộc người: Dàn 6 chiêng bằng của người Mạ; dàn Stang của người Xơđăng; dàn chiêng của các nhóm Gar, Noong, Prơng thuộc dân tộc Mnông; dàn chiêng Diek của nhóm Kpạ người Êđê. Cũng có dàn gồm 6 cồng núm như nhóm Bih thuộc dân tộc Êđê. Dàn chiêng 6 chiếc có thể đảm trách nhịp điệu như dàn cồng núm của nhóm Bih thuộc dân tộc Êđê, dàn Diek của nhóm Kpạ dân tộc Êđê, dàn chiêng của nhóm Noong dân tộc Mnông.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Dàn chiêng 11 hoặc 12 chiếc gồm 3 cồng núm và 8-9 chiếc chiêng bằng của các tộc người Giarai (ngành Aráp), Bana (ngành TồLồ, Kon K’Đeh), người Xơđăng (ngành Steng).</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Các dàn chiêng có biên chế 3 chiêng trở lên thường có chiếc trống lớn và cặp chũm choẹ. Riêng dàn 3 cồng núm của người Churu thì phải có chiếc khèn 6 âm phối hợp.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Hầu hết các nghệ nhân đánh cồng chiêng ở Tây Nguyên là nam giới, kể cả hai tộc người Êđê, Giarai đang duy trì chế độ mẫu hệ hoặc người Bana, Xơđăng đang duy trì cả chế độ mẫu hệ lẫn chế độ phụ hệ. Riêng ở ngành Bih tộc người Êđê, chỉ nữ giới mới được đánh cồng, ở người Mạ thì cả hai giới đều được đánh chiêng nhưng thường chia làm 2 dàn: Dàn chiêng nam, dàn chiêng nữ. Ngày nay, đã có dàn chiêng hỗn hợp các nghệ nhân cả nam lẫn nữ. Việc nữ giới đánh chiêng cho thấy vị trí xã hội và vai trò quan trọng của họ trong tâm thức các tộc người này.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Ngoài ra, ở nhiều tộc người như Churu, Xơđăng, Mnông và đặc biệt tộc người Giarai, Bana, phụ nữ (nhất là các cô gái trẻ) làm thành một dàn múa đồng hành với bản nhạc chiêng. Điều đáng nói là các điệu múa này được coi là thành tố không thể thiếu của việc diễn tấu các bài cồng chiêng  (không được dùng bên ngoài diễn tấu cồng chiêng hoặc trình diễn giải trí). Nói cách khác, sinh hoạt văn hoá cồng chiêng của các dân tộc ở Tây Nguyên là sinh hoạt cộng đồng, cuốn hút tất cả các thành viên tham gia. Đây là bằng chứng chứng tỏ lịch sử lâu đời của cồng chiêng và sinh hoạt văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cồng chiêng là một nhạc cụ nghi lễ, các bài nhạc cồng chiêng trước hết là sự đáp ứng cho yêu cầu của mỗi lễ thức và được coi như một thành tố hữu cơ của lễ thức đó. Như thế, mỗi nghi lễ có ít nhất một bài nhạc chiêng riêng. Trong mỗi nghi lễ, lại có thể có nhiều công đoạn có nhạc chiêng riêng: Người ngành Aráp dân tộc Giarai ở vùng Ea H’Leo tỉnh Đắc Lắc có các bài nhạc chiêng cho các lễ đâm trâu, khóc người chết trong tang lễ, mừng nhà rông mới, mừng chiến thắng, lễ xuống giống, lễ cầu an cho lúa, mùa gặt... Ngoài ra, còn có những bài chiêng dùng cho các sinh hoạt cộng đồng như: Lễ thổi tai cho trẻ sơ sinh, mừng nhà mới, chúc sức khoẻ...</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Các bài chiêng cũng đạt đến một trình độ biểu cảm âm nhạc phù hợp với trạng thái tình cảm của con người trong mỗi nghi lễ: Chiêng tang lễ hay bỏ mả thì chậm rãi, man mác buồn; chiêng mùa gặt thì thánh thót, vui tươi; chiêng đâm trâu thì nhịp điệu giục giã...</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Có thể nói, văn hoá và âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên thể hiện tài năng sáng tạo mang tầm kiệt tác của nhân loại. Cồng chiêng và sinh hoạt văn hoá cồng chiêng của các dân tộc ở Tây Nguyên rất đa dạng, nhưng thống nhất. Đây chính là đặc điểm rất cơ bản của vùng văn hoá Tây Nguyên và cũng là đặc điểm của văn hoá Việt Nam.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên bắt rễ từ truyền thống văn hoá và truyền thống lịch sử của cộng đồng có liên quan </SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"></SPAN></EM></STRONG> </P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image012.jpg" width=300 align=right border=0>Từ cơ tầng văn hoá Đông Nam Á thời tiền sử, vào khoảng cuối nửa đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, trên đất nước Việt Nam ngày nay đã hình thành và phát triển 3 trung tâm văn hoá lớn thuộc thời đại đồ đồng (Bronze Age): Văn hoá Đông Sơn ở miền Bắc; văn hoá Sa Huỳnh ở miền Trung; văn hoá Đồng Nai ở Nam Bộ. Các cộng đồng dân cư của 3 trung tâm này có những mối giao lưu văn hóa thường xuyên và nhiều chiều với nhau. Cả 3 trung tâm đều có kỹ nghệ đúc đồng đặc biệt phát triển, sáng tạo nên những công cụ, vũ khí, đồ trang sức, đặc biệt là các loại nhạc cụ bằng đồng rất độc đáo. Các hiện vật khảo cổ của văn hoá Đông Sơn như trống đồng, cây đèn Lạch Trường có những hình chạm khắc cách chơi các loại nhạc cụ đó.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Khu vực Tây Nguyên hiện nay nằm trong các tuyến văn hoá truyền thống giao thoa và phát triển của 3 trung tâm đó, đồng thời cũng nằm trong bối cảnh chung của khu vực Đông Nam Á. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy di chỉ khảo cổ Lung Leng (tỉnh Kon Tum), cũng như ở các di chỉ khảo cổ khác tại Tây Nguyên nhiều hiện vật đồ đồng, đồ sắt, nhất là khuôn đúc rìu đồng (Nguyễn Khắc Sử, Thông báo khảo cổ học, 2004). Điều đó có nghĩa là, cư dân cổ xưa ở Tây Nguyên đã từng có một kỹ nghệ đúc đồng, một nền văn hoá thời kim khí.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Điều đáng nói là tất cả các nhạc cụ trên, nhất là cồng chiêng, đều tiếp tục được sử dụng và tồn tại đến ngày nay như một thành tố hữu cơ trong nền âm nhạc của các dân tộc Việt Nam, dù là họ sinh sống ở phía Bắc hay ở duyên hải miền Trung.</SPAN></P>

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><EM hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Cồng chiêng đóng vai trò là phương tiện khẳng định cộng đồng và bản sắc văn hoá dân tộc của cộng đồng các dân tộc ít người ở Tây Nguyên</SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Di sản văn hoá của các thế hệ tộc người ở Tây Nguyên gồm: Kho tàng ngữ văn dân gian, nghệ thuật điêu khắc dân gian, tri thức dân gian, nhưng nổi trội nhất là sử thi và cồng chiêng. Người dân nơi đây có cồng chiêng để ứng xử với thiên nhiên, cầu xin, giãi bày với thần linh, tổ tiên, đối thoại với cộng đồng và với chính mình. Khó có nhạc khí nào, sinh hoạt văn hoá nào lại có nhiều vai trò đến vậy. Với các dân tộc ít người ở Tây Nguyên, phương tiện để khẳng định cộng đồng và bản sắc cộng đồng là cồng chiêng và văn hoá cồng chiêng.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Mỗi dân tộc ở Tây Nguyên có một cách tổ chức dàn cồng chiêng khác nhau, cách chơi cũng khác nhau. Có ít nhất 3 phong cách âm nhạc lớn của cồng chiêng Tây Nguyên: Cồng chiêng Êđê nhịp điệu phức hợp, tốc độ nhanh, cường độ lớn; cồng chiêng Mnông cường độ không lớn mặc dù tốc độ khá nhanh; cồng chiêng Bana - Giarai thiên về tính chất chủ điệu (một bè trầm của cồng có núm vang lên âm sắc vững chãi, hùng tráng, một bè giai điệu thánh thót của chiêng không có núm với âm sắc đanh gọn, lảnh lót).</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Bản sắc văn hoá các dân tộc ít người Tây Nguyên thể hiện đậm đà nhất trong cồng chiêng và sinh hoạt văn hoá cồng chiêng. Tín ngưỡng, lễ hội, nghệ thuật tạo hình, múa dân gian và ẩm thực dân gian... đều thể hiện, gắn bó mật thiết với cồng chiêng (các tượng tròn ở nhà mồ của các dân tộc Tây Nguyên chỉ trở nên đẹp hơn với ngày lễ bỏ mả trong một không gian huyền ảo đầy những tiếng cồng chiêng sâu lắng).</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Với các dân tộc Tây Nguyên, phương tiện để nối kết cộng đồng cũng lại là cồng chiêng. Tiếng cồng chiêng vang lên để nối kết cá thể với cộng đồng, giữa cộng đồng này với cộng đồng khác của cùng một dân tộc. Điều đáng lưu ý là Tây Nguyên có nhiều dân tộc, nhưng các dân tộc luôn hoà hợp lẫn nhau trong văn hoá cồng chiêng mà vẫn giữ được bản sắc văn hoá của dân tộc mình, không có hiện tượng loại trừ hay đồng hoá văn hoá của nhau trong sinh hoạt văn hoá cồng chiêng. Các dân tộc đều có thể đến với nhau khi sinh hoạt văn hoá cồng chiêng. Tiếng cồng chiêng luôn đem đến một cảm xúc rạo rực khó tả trong mỗi con người, như sự đồng thanh tương ứng khiến họ tìm đến với nhau.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cư dân các dân tộc ít người ở Tây Nguyên đã đạt đến những hiểu biết sâu và có các kỹ thuật điêu luyện trong việc sử dụng cồng chiêng trong văn hoá và âm nhạc của mình</SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Điều này thể hiện ở việc chỉnh âm chiêng mua về với tư cách là một hàng hoá để nó trở thành một nhạc cụ trong dàn cồng chiêng của dân tộc; thể hiện ở việc lựa chọn các biên chế dàn chiêng, ở việc quy định giới tính, tư thế và kỹ xảo diễn tấu. Ngoài ra, họ còn sáng tác nhiều bản nhạc chiêng cho những công dụng khác nhau.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><EM hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Cồng chiêng Tây Nguyên có giá trị như một bằng chứng độc đáo của đặc trưng truyền thống văn hoá</SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Cồng chiêng có mặt trong nền văn hoá của nhiều nước trên thế giới (nhất là châu Á). Tuy nhiên, dạng cồng chiêng được tổ chức thành dàn để diễn tấu độc lập hoặc kết hợp với các nhạc cụ khác thì chủ yếu thấy ở các nước Đông Nam Á. Ở Việt Nam, hầu như tất cả các tộc người đều sử dụng cồng chiêng. Nhưng các dân tộc thường chỉ dùng 1-2 cồng phối hợp với một trống dùng trong nghi lễ hoặc giữ nhịp cho múa. Người Mường ở các tỉnh miền núi phía Bắc có dàn cồng sắc bùa, bao gồm một biên chế 8-12 chiếc cồng núm. Biên chế chiêng thành dàn là đặc trưng trong văn hoá của các tộc người Tây Nguyên.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Các dàn cồng chiêng Tây Nguyên có nhiều điểm tương đồng với cồng chiêng Đông Nam Á. Tuy vậy, nó có những nét khác biệt: Văn hoá và âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên là văn hoá và âm nhạc dân gian. Nó là sở hữu cộng đồng, là chuẩn mực văn hoá cho thành viên cộng đồng thực hiện. Ở những tộc người mà cồng chiêng dành riêng cho nam giới thì mọi chàng trai tộc người đó phải biết đánh chiêng. Ở những tộc người, nơi cồng chiêng do nữ giới đảm nhiệm thì mọi cô gái phải biết thực hiện nhiệm vụ này (ở nhóm Noong dân tộc Mnông thì đó là nhiệm vụ của cả nam lẫn nữ). Là sở hữu của cộng đồng, cồng chiêng Tây Nguyên có vai trò như một biểu tượng cho năng lực sáng tạo văn hoá, âm nhạc của người dân trong không gian văn hoá Tây Nguyên. Cho đến nay, cồng chiêng và sinh hoạt văn hoá gắn bó với cồng chiêng vẫn tồn tại trong từng gia đình, p’lei, bon, buôn. Trong khi ở một số nước Đông Nam Á, cồng chiêng hầu như đã trở thành hoạt động âm nhạc có tính chuyên nghiệp như các dàn Gamelan của Inđônêxia, dàn Khong wong trong Mahori của Thái Lan, trong Pin Peat của Campuchia. Đặc điểm này cho thấy cồng chiêng Tây Nguyên có thể còn lưu giữ nhiều yếu tố cổ xưa hơn.</SPAN></P>

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><EM hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên đang đứng trước nguy cơ của sự mai một</SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Trước hết là sự suy giảm nhanh chóng về số lượng các dàn cồng chiêng. Theo thống kê của Sở Văn hoá Thông tin Gia Lai, trước năm 1980 trong các p’lei/p’lơi của người Giarai, Bana trong tỉnh có hàng chục ngàn bộ cồng chiêng. Có gia đình sở hữu 2-3 bộ, mỗi p’lei có hàng chục bộ. Đến năm 1999, cả tỉnh có 900 p’lei và chỉ còn 5.117 bộ, năm 2002 còn lại chưa đến 3.000 bộ. Tỉnh Lâm Đồng chỉ còn lại 3.113 bộ. Từ năm 1982 đến 1992, tỉnh Đắc Lắc đã mất 5.325 bộ chiêng, từ năm 1993 đến 2003 lại mất tiếp 850 bộ, hiện tại cả tỉnh chỉ còn 3.825 bộ cồng chiêng.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Nguy cơ mai một cồng chiêng còn thể hiện ở các bài bản nhạc chiêng dần dần bị lãng quên. Các nghệ nhân trải qua thời gian, do nhiều tác động khác nhau đã quên nhiều bản nhạc chiêng. Người Mnông trước đây có 40 bản nhạc chiêng, nay các nghệ nhân chỉ còn nhớ, lưu truyền và trình diễn được 10 bản nhạc chiêng. Mặt khác, những nghệ nhân có đôi tai thẩm âm, có năng khiếu trong việc chỉnh chiêng cũng thưa vắng dần trong các cộng đồng cư dân. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Đáng tiếc nhất là khi những người già, những nghệ nhân Tây Nguyên chết đi đã mang theo cả kho tàng di sản văn hoá cồng chiêng mà không dễ dàng tạo dựng và khôi phục được. Sự đứt gãy dòng chảy của văn hoá truyền thống dẫn đến sự thờ ơ, hờ hững của lớp trẻ với văn hoá của các thế hệ tiền nhân, trong đó có văn hoá âm nhạc cồng chiêng.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Trở thành kiệt tác truyển khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại, Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên đặt ra những vấn đề cấp thiết trong công tác bảo tồn, phát huy giá trị của nó. Bài toán bảo tồn sẽ cực kỳ phức tạp, vất vả. Vì, khác với Nhã nhạc cung đình Huế, là một hiện tượng văn hóa, để bảo tồn chúng ta chỉ cần đầu tư cho công tác nghiên cứu và phát triển nghệ nhân biểu diễn, cồng chiêng không chỉ là nghệ thuật biểu diễn đơn thuần, mà gắn bó chặt chẽ với nghi lễ, với đời sống hằng ngày, với chính không gian của vùng đất ấy. Vì vậy, cần có một chương trình tổng thể, quy mô cho công việc này. Trước mắt, cần đẩy mạnh công tác sưu tầm, ghi chép và nghiên cứu một cách bài bản, hệ thống về cồng chiêng và văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Tiến hành phục hồi và giữ gìn các sinh hoạt văn hóa để tạo môi trường diễn xướng của sinh hoạt văn hóa cồng chiêng trên quan điểm kế thừa có chọn lọc. Từng bước xây dựng phòng lưu trữ di sản văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên tại Trung tâm Dữ liệu Di sản văn hóa (Viện Văn hóa-Thông tin) và tại các bảo tàng tỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Ðác Lắc, Ðác Nông và Lâm Ðồng. Ðồng thời có kế hoạch đào tạo dài hạn, cơ bản đội ngũ cán bộ khoa học am hiểu về âm nhạc truyền thống, văn hóa, lịch sử Tây Nguyên, chú trọng đào tạo cán bộ là người dân tộc thiểu số. Mở lớp truyền dạy kinh nghiệm đánh chiêng, chỉnh chiêng tại cộng đồng.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Muốn làm tốt công việc này cần phải xác định một số định hướng như sau:</SPAN></EM></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center" hasbox="2"><FONT color=#4f1a00 hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image015.jpg" width=250 border=0 hasbox="2"></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Cần có một chương trình nghiên cứu khoa học cho Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên với 3 nhóm công việc: Sưu tầm và nghiên cứu; bảo tồn và phục hồi; truyền dạy và quảng bá. Trước mắt, phải chặn đứng nạn "chảy máu" cồng chiêng, tiến hành bảo tồn tĩnh lẫn bảo tồn động đối với di sản văn hoá này, tiến hành đào tạo đội ngũ cán bộ nghiên cứu là người dân tộc ít người tại địa phương.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">Bản chất của cồng chiêng Tây Nguyên là sáng tạo của cộng đồng và cũng chính cộng đồng bảo tồn, lưu giữ, trao truyền nó. Vì vậy, phát huy vai trò của cộng đồng phải là yêu cầu có tính nguyên tắc trong hệ thống các công việc trên.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Xử lý thoả đáng, biện chứng quan hệ giữa hai phạm trù "bảo tồn và phát huy" đối với hàng loạt vấn đề đặt ra của đời sống hàng ngày trong Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên. Muốn bảo tồn cồng chiêng và văn hoá cồng chiêng, phải giữ gìn, khôi phục các sinh hoạt văn hoá - tín ngưỡng liên quan đến cồng chiêng, trong đó không nhất thiết phải kế thừa y nguyên (không nên đưa cồng chiêng thành đoàn văn công chuyên nghiệp, sân khấu hoá việc trình diễn cồng chiêng).</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Khai thác tiềm năng kinh tế của kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể này nhưng không phá vỡ hay làm tăng thêm nguy cơ mai một của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Là một sáng tạo mang tầm kiệt tác của nhân loại, Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên có khả năng hấp dẫn, thu hút khách du lịch. Đây cũng là cơ hội tốt để tuyên truyền, quảng bá về giá trị của di sản: Tạo ra các tour du lịch, đưa khách du lịch đến xem, nghe trình diễn cồng chiêng tại cộng đồng, in ấn, xuất bản những sản phẩm như sách, băng đĩa, tờ rơi... để khai thác tiềm năng kinh tế của di sản, phục vụ sự phát triển kinh tế - xã hội. Tuy nhiên, bảo vệ sự bền vững của kiệt tác này cũng là yêu cầu đặt ra và là cam kết của chúng ta với cộng đồng thế giới.</SPAN></P>

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><STRONG hasbox="2"><EM hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Những nỗ lực đưa Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên là Di sản văn hoá Phi vật thể của nhân loại đã được đền bù xứng đáng.</SPAN></EM></STRONG></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Việc chuẩn bị hồ sơ trình UNESCO là công việc rất vất vả, khó khăn. Trong đợt xét duyệt đầu tiên (2001), Việt Nam đã đệ trình hai hồ sơ là múa rối nước và hát chèo tàu, nhưng do chưa có kinh nghiệm nên di sản chưa được công nhận. Ðối với Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, chúng ta chưa có sự nghiên cứu toàn diện, các nhà khoa học nước ngoài cũng chưa có chuyên luận nào. Ðịa bàn của không gian văn hóa cồng chiêng lại trải rộng trên năm tỉnh, với 11 dân tộc. Mà thời gian để chuẩn bị hồ sơ lại không nhiều, chỉ vỏn vẹn có sáu tháng. Vấn đề quan trọng là phải xây dựng bộ hồ sơ theo đúng mẫu của UNESCO, gồm: các băng video 120p, 40p, 10p; một bộ ảnh (kèm phim âm bản, phim dương bản); 1 băng ghi âm, 1 báo cáo khoa học đánh giá di sản và chương trình hành động để phục hồi, bảo tồn và phát huy giá trị di sản; 1 thư mục nghiên cứu về di sản; cam kết và thỏa thuận của cộng đồng và cơ quan quản lý, ngoài ra là các tài liệu tham khảo như sơ đồ, các công trình nghiên cứu, giới thiệu về di sản..., tất cả đều phải được dịch và giới thiệu bằng tiếng Anh.  Ðể xây dựng hoàn chỉnh hồ sơ về cồng chiêng, ngoài các tư liệu lưu trữ sẵn có, cán bộ của Viện đã phải chia thành nhiều bộ phận, phụ trách những phần việc khác nhau như đi điền dã, biên tập, dịch thuật, lồng tiếng... </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Với danh nghĩa là nghệ thuật biểu diễn của từng dân tộc thì cồng chiêng cũng đã có mặt trong một số ngày hội của quốc gia, đã từng đi trình diễn ở nước ngoài, nhưng với tư cách là cồng chiêng Tây Nguyên, thì chuyện lại không đơn giản. Sau lễ công bố danh hiệu, đã có lời mời đưa cồng chiêng đi biểu diễn ở nước ngoài, Bộ Văn hóa - Thông tin đã đồng ý trên nguyên tắc, nhưng phương thức tiến hành thì chúng tôi đang phải cân nhắc. Cần nhấn mạnh đây là một không gian văn hóa, vì vậy, khi giới thiệu, nhất là ra quốc tế, cần hết sức thận trọng. Tôi không đồng ý quan điểm sân khấu hóa nghệ thuật cồng chiêng. Chúng ta đã có bài học đau xót từ việc sân khấu hóa, chuyên nghiệp hóa quan họ Bắc Ninh. Với cồng chiêng, tất nhiên sẽ phải có hình thức quảng bá cho giá trị độc đáo của Di sản, nhưng làm thế nào, thì cần có sự bàn soạn và đồng thuận của các nhà khoa học, và nhất là các cộng đồng làng, những chủ thể trực tiếp của Di sản. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"> Tìm giải pháp để đưa các đoàn nghệ nhân đi biểu diễn và xây dựng một số buôn làng thành điểm du lịch, với đầy đủ một không gian sinh hoạt và diễn xướng cồng chiêng. Sắp tới, Bộ Văn hóa- Thông tin sẽ tiến hành xây dựng một trung tâm bảo tồn và phát triển di sản văn hóa phi vật thể tại TP Hồ Chí Minh, hy vọng sẽ kéo gần một không gian văn hóa đến với đông đảo nhân dân. Hiện nay, chúng tôi đang xây dựng kịch bản cho lễ đón bằng công nhận Kiệt tác truyền khẩu và Di sản phi vật thể nhân loại, dự kiến sẽ tổ chức thành một liên hoan cồng chiêng tại Tây Nguyên, khoảng cuối tháng giêng năm Bính Tuất. Bởi vì nếu làm không khéo thì sẽ tăng nguy cơ mai một vốn truyền thống. Ðược trao danh hiệu là niềm tự hào lớn, nhưng cũng đừng nghĩ rằng điều đó là vĩnh viễn. Cứ hai năm một lần, UNESCO tiến hành xem xét lại các di sản được trao danh hiệu, và giám sát quá trình thực hiện các cam kết bảo tồn, nếu không làm tốt, có thể bị tước danh hiệu. </SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2">Thế hệ hôm nay tràn đầy niềm tự hào bởi trong 90 di sản của các nước trên thế giới được UNESCO công nhận là kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại, Việt Nam có Nhã nhạc cung đình Huế và Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Niềm tự hào này cũng đặt trên vai chúng ta trách nhiệm phải bảo vệ, giữ gìn các di sản này cho hôm nay và mai sau.</SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%">PGS, TS NGUYYỄN CHÍ BỀN</SPAN></EM></P><BR>

<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial" hasbox="2">Trong lễ công bố Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên là kiệt tác văn hóa phi vật thể của nhân loại, ông Koichiro Matsuura - Tổng Giám đốc UNESCO đã phát biểu: “<EM hasbox="2">Tôi đã được thưởng thức loại hình âm nhạc cồng chiêng rất riêng của Việt Nam và cũng được thấy những nhạc cụ rất độc đáo trong dàn nhạc cồng chiêng của các dân tộc Tây Nguyên. Đây là nét văn hóa truyền thống rất riêng của Việt Nam, rất tuyệt vời và đặc sắc. Việc công nhân Danh hiệu Kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại đối với Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên là rất xứng đáng</EM>”. </SPAN></P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><EM><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-FAMILY: Arial"></SPAN></EM> </P>
<P style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"> </P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%"></SPAN> </P>
<TABLE class=MsoNormalTable id=table1 style="WIDTH: 100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0 hasbox="2">
<TBODY hasbox="2">
<TR hasbox="2">
<TD style="PADDING-RIGHT: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-TOP: 0cm" hasbox="2">
<DIV align=center hasbox="2">
<TABLE class=MsoNormalTable id=table2 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0 hasbox="2">
<TBODY hasbox="2">
<TR hasbox="2">
<TD style="PADDING-RIGHT: 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; PADDING-TOP: 3pt" vAlign=top hasbox="2">
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image019.jpg" width=250 border=0 hasbox="2"><BR></SPAN><EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2>Lễ đâm trâu diễn ra trong âm thanh cồng chiêng</FONT></SPAN></EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2> </FONT></SPAN></P></TD>
<TD style="PADDING-RIGHT: 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; PADDING-TOP: 3pt" vAlign=top hasbox="2">
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image021.jpg" width=250 border=0><BR></SPAN><EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2>Đánh cồng chiêng cổ vũ cho ngày hội đua voi ở Bản Đôn (Đăk Lăk)</FONT></SPAN></EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2> </FONT></SPAN></P></TD></TR>
<TR hasbox="2">
<TD style="PADDING-RIGHT: 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; PADDING-TOP: 3pt" vAlign=top hasbox="2">
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image023.jpg" width=300 border=0 hasbox="2"><BR></SPAN><EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2>Các thanh niên Giarai luyện tập nghệ thuật đánh cồng chiêng</FONT></SPAN></EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2> </FONT></SPAN></P></TD>
<TD style="PADDING-RIGHT: 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; PADDING-TOP: 3pt" vAlign=top>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/image025.jpg" width=250 border=0><BR></SPAN><EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2>Lễ bỏ mả của người Bana</FONT></SPAN></EM><SPAN style="COLOR: #4f1a00; LINE-HEIGHT: 120%"><FONT size=2> </FONT></SPAN></P></TD></TR>
<TR hasbox="2">
<TD style="PADDING-RIGHT: 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; PADDING-TOP: 3pt" vAlign=top hasbox="2">
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/2.jpg" width=300 border=0 hasbox="2"></P></TD>
<TD style="PADDING-RIGHT: 3pt; PADDING-LEFT: 3pt; PADDING-BOTTOM: 3pt; PADDING-TOP: 3pt" hasbox="2">
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 3pt 2.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: center" hasbox="2"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 120%" hasbox="2"><IMG alt="" src="http://www.cinet.gov.vn/chuyendeVH/congchieng/taynguyen_files/1.jpg" width=288 border=0 hasbox="2"></SPAN></P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>