ĐÚNG LÀ ÁI TÂN GIÁC LA!

cảm ơn bạn

Thật hay đó !!! hjhjhj

Chính sách Đồng Hóa thì triều đại phong kiến nào không áp dụng cho những phần lãnh thổ mới mở mang . Như TQ sử dụng với nước Việt , nước Việt ta sử dụng với Chăm-pa mà thôi .

Nguyễn Thành Đạt đã viết:

Chính sách Đồng Hóa thì triều đại phong kiến nào không áp dụng cho những phần lãnh thổ mới mở mang . Như TQ sử dụng với nước Việt , nước Việt ta sử dụng với Chăm-pa mà thôi .

Bạn nói vậy thì nên đưa ra bằng chứng rằng người Việt đồng hoá người Chăm như thế nào.
Người Hoa đồng hoá người Việt nhưng người Việt vẫn là người Việt có thay đổi gì mấy đâu từ khi đi giày thì 2 ngón chân cũng không còn gọi là Giao Chỉ nữa. :)

Người Mãn cưỡi ngựa bắn cung gần giống với người Mông Cổ. Quân Cô sắc của Nga thời xưa cũng có kiểu tóc đó bằng chứng là trò Cô Sắc bạn nào thử chơi rồi mua lính ngựa trăng của Nga mà xem.
Chắc cái kiểu tóc này là mốt thời đó ở phía Bắc TQ

Trích dẫn :

Vì rằng, sau ngày chiếm đóng Vijaya, vua Lê Thánh Tông đã gởi đến khu vực này hàng ngàn quân điền vừa phát hoang để khai thác kinh tế vừa phòng thủ để chống lại sự nổi dậy của Champa chinh phục trở lại đất đai của mình bị mất. Vua Lê Thánh Tông cũng còn áp dụng chính sách đồng hóa dân tộc Champa còn sống trong vùng bị chiếm đóng bằng cách là đưa hàng ngàn người gốc Việt là những thành phần trộm cướp hay vi phạm luật pháp sang sống trà trộn với dân tộc Champa. Chính thành phần trộm cướp và phạm pháp này mới có đủ sức tung hoành cướp bóc và đồng hóa dân Champa còn sót lại. Nếu hôm nay không còn ai, từ Quảng Trị cho đến Nha Trang, dám nhận diện mình là dân tộc Champa nữa, thì dữ kiện này chỉ là kết quả của chính sách Việt Nam hóa do vua Lê Thánh Tông tạo nên. Ðứng trên phương diện lịch sử mà nói, vào giữa thế kỷ thứ 15, đúng ra Ðại Việt không đủ nhân lực và vật lực để giải quyết hai vấn đề cùng một lúc, đó là vừa phòng thủ đất đai Champa đã lọt vào tay mình và vừa áp dụng chính sách Việt Nam hóa dân tộc Champa hiện còn sống trên vùng bị chiếm đóng. Chính vì thế, Ðại Việt chỉ tìm cách xâm chiếm lãnh thổ Champa gần biên giới mình hơn để tiện việc cai quản, nhất là để áp dụng chương trình Việt Nam hóa, biến dân tộc Champa thành dân Việt một cách dễ dàng hơn.

Ai bảo cậu là không có ảnh hưởng đến người Việt chúng ta . Tuy không đến mức hòa tan nhưng văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng đến ta cũng đâu co ít . Kiến trúc , Tôn giáo , chữ viết , v.v... Chẳng qua là cuối cùng chúng ta đã giành lại được nền độc lập tự chủ mà thôi . Còn Chăm bây h đã là một trong " những dân tộc anh em " .

Nguyễn Thành Đạt đã viết:

Sau ngày chiếm đóng Vijaya, vua Lê Thánh Tông đã gởi đến khu vực này hàng ngàn quân điền vừa phát hoang để khai thác kinh tế vừa phòng thủ để chống lại sự nổi dậy của Champa chinh phục trở lại đất đai của mình bị mất. Vua Lê Thánh Tông cũng còn áp dụng chính sách đồng hóa dân tộc Champa còn sống trong vùng bị chiếm đóng bằng cách là đưa hàng ngàn người gốc Việt là những thành phần trộm cướp hay vi phạm luật pháp sang sống trà trộn với dân tộc Champa. Chính thành phần trộm cướp và phạm pháp này mới có đủ sức tung hoành cướp bóc và đồng hóa dân Champa còn sót lại.

Vua Lê Thánh tông có áp dụng chính sách đồng hoá với ng Chăm nhưng chủ yếu là đồng hoá về văn hoá. Ông cho nhiều thanh niên có học thức (Nho giáo) vào ở với ng Chăm, dạy học và truyền bá văn hoá Việt
Tất nhiên cùng với văn hoá phải là kinh tế, chính trị và quân sự nhưng so với chính sách 'sát phu hiếp phụ' của bọn Tàu thời Hán, chính sách tận diệt văn hoá bản địa của giặc Minh thì còn nhân đạo hơn nhiều

Nhưng bản chất vẫn là đồng hoá đấy thôi . cả một dân tộc từng tồn tại trong một thời gian dài của lịch sử . Bây giờ còn chưa đến 150k . Việt Nam ta thực thi có vẻ hiệu quả hơn nhiều

Nguyễn Thành Đạt đã viết:

Tuy không đến mức hòa tan nhưng văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng đến ta cũng đâu co ít . Kiến trúc , Tôn giáo , chữ viết , v.v... Chẳng qua là cuối cùng chúng ta đã giành lại được nền độc lập tự chủ mà thôi .

Văn hoá Hán ảnh hưởng đến VN cực mạnh (ít nhất là bề ngoài, bề nổi).
VD đơn giản ng Chăm còn giữ được nhiều tên, họ gốc còn ng Việt bây giờ mấy ai ko mang tên Hán?
Tuy bị đồng hoá ng Chăm vẫn giữ lại được các tháp Chàm, Phật viện Đồng dương, nhiều nhạc cụ (kèn karanai, trống paranưng...) còn ng Việt đâu có giữ được Tứ đại khí, trống đồng (sử dụng đúng nghĩa)

tuy họ đem tập quán của người Mãn vào dân tộc Hán nhưng bản thân người Mãn họ vẫn muốn giữ lại phong tục của người Hán. chẳng hạn như con gái khi xuất giá phải để khăn che đầu, tuy nhiên họ cũng đã bỏ 1 số phong tục vô lí củ người Hán .ví dụ như người Hán thi bắt con gái cần phải bó chân cho nhỏ khi mang giày nhưng Mãn Thanh đã bỏ lệ đó.Nhưng người Mãn vẫn muốn học theo Nho học của người Hán như Khổng Tử, Mạnh Tử...Vua Càn Long thích thơ Đường và say mê nó.đó cũng xem như Người Mãn vẫn không thoát li khỏi cái văn hoá truyền thống cùa người Hán.

Tôi thỳ chẳng nghĩ là người Việt mình đồng hoá được như vậy đâu.
Theo tôi nghĩ Người Chăm chạy sang Cam Pu Chia gần hết chỉ 1 bộ phận nhỏ ở lại thôi.
Dần dần rồi thành người Việt cả vì phải giao lưu buôn bán mà. Đa số người miền Nam gốc Thanh Nghệ người Chăm là 1 dân tộc lớn là ae người Việt cả chẳng qua là tiếng nói ngày xưa khác nhau như tộc Thái với tộc Kinh thôi.
Cũng như người Mãn vs người Hán í mà

2 dân tộc anh em nhưng vốn trước kia là 2 quốc gia riêng biệt bạn à . người Thái vốn thuộc Đại Việt ngay từ thủa trước . người chăm có vương quốc chămpa với nền văn hóa mang đậm nét Ấn Độ giáo . Công việc của bất cứ một quốc gia nào khi bành trướng một vùng đất đều phải làm cho vùng đất đó nhanh chóng nằm trong sự kiểm soát mình . mà có phương pháp nào hữu hiệu hơn là di dân và thay đổi sắc tộc trong vùng mới mở rộng đâu .